«Una femme fatale”, apunto con sarcasmo. Con envidia. “Un individuo maravillosa”, responde Ane. La mujer –por el momento no sé cuál- me roba todo el espacio y aquel hombre viejo ahora es más viejo y aún no ha terminado de morir. Me coloco en su rincón. Ahora se daba cuenta, y su hermano iba a pensar que era boba y que, además de esto, se había vuelto ida. Que no tenía contacto con la realidad ni tenía ni idea de de qué manera era el jardín, el paraíso, al que se dirigían. Había listo dos bolsas cuando no precisarían tanta ropa ni tantos libros ni muchos productos de aseo pues allí todo iba a ser comunal y compartido, y lo superfluo parecería mucho más excesivo e innecesario que en ningún otro sitio. Pero ella trataría de explicarle que en su propia habitación, frente a la necesidad de elegir unas cosas y desprenderse de otras, se vio incapaz de abandonar los elementos más valiosos, y allí se encontraba todo.
Los resultados son deslumbrantes y han concepto, por supuesto, una forma dignísima de eludir los discursos soporíferos, infestados de tópicos, que hasta los enormes intelectuales se ven forzados frecuentemente a reiterar. Poesía, con textos de contenido metapoético, ecológico y de oposición a la dictadura, dialogando en esta ocasión con la obra de cuarenta artistas visuales. Al oeste del lago Kivú los gorilas se suicidaban en manadas numerosísimas, Zaragoza, col. Papageno, 1. La sublime grandeza de Aquiles se repite, pues, en tonos mucho más rutinarios pero igualmente heroicos, en la vida de cada uno de nosotros. Ese yo que progresa en el sendero y pasa del gineceo a Troya, es el nuevo Aquiles, la actualización contemporánea del héroe ejemplar, la reiteración del mejor de los hombres.
Seis Poemas De Cp Cavafis
Desde Burke y Kant, lo sublime se contrapone a lo bello y esta contraposición tuvo deplorables consecuencias para ámbas categorías pues la modernidad ha pensado cada una con características antagónicas. La belleza, opuesta a lo sublime, es para Burke una sensación sociable, de placer o amor, que provoca la visión de ciertos cuerpos pequeños, graciosos y delicados. Hermosura natural, seca, simétrica y ornamental, muy al gusto rococó de la temporada. En contraste, lo sublime conecta con la fuerza estética de las cosas salvajes, indómitas, de des infinitas y de extrema intensidad que, si bien feas o aun monstruosas, generan un horror delicioso .
Dejó a la mayor parte de los hombres con Georg Ehinger y volvió a Beato Domingo el 15 de enero con la intención de buscar el resto de la misión. El 8 de marzo regresó con ganado, bueyes y alimentos, tal como una nave de los Welser. Antonio Machado, como muchos escritores e intelectuales de su tiempo, vivieron con pasión el sueño republicano, un deseo patriótico de que la nación se vertebrara, de que la España real se uniera con la España oficial, consiguiendo un nuevo prestigio y un nuevo sentido para la política.
Julio Antonio Gómez In Terra Incognita
La fuerza de un universo narrativo se mide por la necesidad de ser leído de otra manera. Pitol edifica consecutivas capas de sentido, analizadas por la lectora ficticia del relato, hasta desembocar en el lector real, último protagonista de la trama, el testigo que comprende lo que ella descubrió en el artículo. “Las cosas realmente íntimas no se escriben nunca”, escribió Victor Segalen en una ocasión. Lo otro, lo que no es verdaderamente íntimo, ahora lo sabemos, todos lo hemos vivido en algún momento en mayor o menor medida, no necesitamos que absolutamente nadie nos lo recuerde, es más, no tenemos ganas que absolutamente nadie nos lo recuerde.
Claro que, a varios de estos islotes emergidos de la obscuridad —como también a varios libros publicados con énfasis—, podría sucederles lo que le ocurrió a Nyö, un islote volcánico que apareció repentinamente de las aguas del mar en 1783, en las cercanías de Islandia, para hundirse prácticamente justo después, mientras que aún se seguía opinando a quién pertenecía. Antes de iniciar su cuento, Ane me mira con picardía y yo ya sé que me va a costar bastante creerla. Mi triángulo fue una posición incómoda, un no conseguir la postura, un jergón que se clava por todo el cuerpo. No lo viví como una experiencia sofisticada que escondía un sedimento de instructiva crueldad. La frase previo la pienso entrecomillas y engolando la voz.
Un año tras la publicación de esta última novela, en 1972, Heinrich Böll consiguió el Premio Nobel. Cavafis fue en vida lo que el día de hoy llamaríamos un «poeta misterio». Es cierto que en sus últimos años se acabó ganando un grupo parcialmente basto de leyentes devotos entre sus paisanos; aun asimismo entre los distantes griegos «del conjunto de naciones».
Saltaré sobre el fuego, selección Anna Kozłowska, ilustraciones Kike de la Rubia, presentación Juan Marqués, trad. Abel Murcia y Gerardo Beltrán, Norteña libros, La capital española, 2015. De Gerardo Beltrán y Abel Murcia, lectura de Julia Gutiérrez Caba, Babel Studio, Centro Polaco de Cultura de La capital de españa, Varsovia, 2013. Gerardo Beltrán y Abel Murcia, bid&co, Caracas, 2010. Anna Maria Moix y Jerzy Wojciech Slawomirski, Lumen, Barcelona, 1997; El enorme número. Xaverio Ballester, Gerardo Beltrán, Elzbieta Bortkiewicz, David Carrión, Carlos Marrodán, Katarzyna Mołoniewicz, Abel Murcia, Hiperión, La capital española, 1997.
Fundación De Ciudades Tierra Adentro[editar]
Los dos títulos, capitales en la obra de Marsé, sufrieron el acecho de la censura franquista. Saltarse el lápiz rojo del censor de turno era considerablemente más duro que la tarea de escribir. Más allá de las lecturas del marxismo, que pretendía ver en el Pijoaparte la encarnación de la conciencia de clase, era el sexo lo que verdaderamente perturbaba a los censores, considerablemente más que el antifranquismo. Mucho más que las connotaciones políticas, al Director General de Información, Carlos Robles Piquer, le preocupaba sobre todo que Marsé cambiara la palabra “muslo” por “antepierna”. Sus tres novelas consideradas mayores están por llegar.
Ni siquiera nuestros versistas prudentes, políticos e históricos, ignoraron lo suprimido ni acotaron la realidad en “lo que ineficazmente se repite”, como la teoría experiencial proponía. En “Pandémica y celeste”, sin ir más lejos, el poema quizá más alto de Jaime Gil, se muestran explícitamente los 2 amores, el de Urania y el de Pandemos, el celeste y el terrestre, el divino y el humano, como en el discurso de Pausanias; ahí, a la vera de toda la eventualidad promiscua del sexo, asimismo se dice del “verdadero amor”. Y está asimismo la observación de Ferrater acerca, precisamente, del “balanceo de la emoción (…) que carga de forma alternativa sobre el platillo de los apetitos fantásticos —por de esta manera decir— y sobre el de la objetividad…”. Ocurre, pues, que suprimir la pregunta no significa, naturalmente, eliminar el dolor, terminar con el sentimiento de la disociación, con la lástima de la discontinuidad. Ya lo sabe quien, incluso bastante tras despertar, recuerda el cariño vivido en un sueño. Lo que estuvo vedado a Cirlot, en suma, fue, la construcción de ese paréntesis dentro del cual la integridad de lo real queda garantizada (para la razón) si bien interinamente suspendida (por la imaginación).